2019年4月27日(農(nóng)歷己亥年三月廿三日)，是媽祖文化的重要發(fā)源地——北岸賢良港天后祖祠隆重紀(jì)念媽祖誕辰1059周年和福建省非遺項(xiàng)目“媽祖回娘家祭祀信俗”傳統(tǒng)慶?；顒?dòng)的重大節(jié)日。上午，北岸賢良港天后祖祠人潮涌動(dòng)，來(lái)自印尼、新加坡、港澳臺(tái)、廣東、海南、天津、福建等地的三百多家媽祖宮廟，近萬(wàn)名媽祖信眾齊聚一堂參加紀(jì)念媽祖誕辰1059周年暨“媽祖回娘家”祭祀信俗系列活動(dòng)，虔誠(chéng)追尋媽祖屢屢神跡并為之緬懷。

賢良港天后祖祠原汁原味的“媽祖回娘家”信俗活動(dòng)，其時(shí)間、地點(diǎn)、儀式、內(nèi)容是相對(duì)固定的。時(shí)間是每年農(nóng)歷三月二十三媽祖誕辰日，地點(diǎn)在天后廣場(chǎng)，儀式是遵循古制、原汁原味，內(nèi)容是民俗踩街、祭祀典禮、十音八樂(lè)等文化活動(dòng)。

背景：

一、媽祖（林默）于公元960年農(nóng)歷三月廿三日誕生于賢良港(今湄洲灣北岸港里村)，是莆田望族九牧林蘊(yùn)的七世孫女。賢良港天后祖祠原為九牧林氏宗祠，由于媽祖神格的不斷提高和名聲遠(yuǎn)播海內(nèi)外，林氏宗祠前殿成為了專祀媽祖的殿堂，后殿仍是供奉媽祖父母及林氏祖先的祠堂。因?yàn)橘t良港天后祖祠是朝廷敕封的天后祠，具有唯一性，所以成為了海內(nèi)外信眾心里的“圣地”，也成為遍布世界各地媽祖宮廟的“娘家”。

二、“媽祖回娘家”是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媽祖信俗活動(dòng)的重要內(nèi)容之一。2007年9月賢良港“媽祖回娘家”祭祀習(xí)俗活動(dòng)就被列入福建省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 “媽祖回娘家”祭祀習(xí)俗活動(dòng)是紐帶和橋梁，dada加深各地分香宮廟與賢良港祖祠聯(lián)系和交流，有力地促進(jìn)了媽祖信俗文化在民間廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)。

三、隨著媽祖信俗的不斷擴(kuò)展，這一古老的習(xí)俗活動(dòng)也有所拓展變化；其名稱也由莆田方言直譯的“走娘家”，改為更加通俗易懂的“回娘家”。其“娘家”的概念外延，也從原先專指賢良港媽祖故居、天后祖祠，擴(kuò)大為湄洲灣地域。對(duì)于五湖四海的天下媽祖宮廟、廣大信眾而言，莆田就是媽祖的大故鄉(xiāng)和大娘家！。

四、“媽祖回娘家"，是海內(nèi)外媽祖宮廟到賢良港天后祖祠朝圣、進(jìn)香，在祖祠舉行盛大祭禮的一種民俗活動(dòng)。舊時(shí)，每年農(nóng)歷正月到三月，各地媽祖宮廟護(hù)送媽祖神像到湄洲媽祖廟進(jìn)香時(shí)，必先秉承古制，來(lái)到賢良港天后祖祠謁祖進(jìn)香，并駐駕一夜，稱為"媽祖回娘家"。第二天，從賢良港古碼頭渡海到湄洲媽祖廟進(jìn)香，完成了"請(qǐng)火"儀式后，又于當(dāng)天回到賢良港祖祠再駐駕一晚。賢良港九牧林后裔要準(zhǔn)備"五味"宴接駕，并招待隨駕人員食宿。當(dāng)晚，賢良港祖祠設(shè)駐駕筵，張燈結(jié)彩，熱鬧非常，成為生動(dòng)的民俗景觀，延續(xù)至今。 賢良港天后祖祠“媽祖回娘家”祭事習(xí)俗，悠久歷史。肇始于宋，在康熙五十九年地方官奉旨春秋諭祭后，風(fēng)氣更盛。正是這種代代相傳、心念互聯(lián)的信俗活動(dòng)，促進(jìn)了各地媽祖宮廟、廣大信眾之間的聯(lián)系，使之彼此更加密切和諧，成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——媽祖信俗的重要內(nèi)容之一。

五、紀(jì)念媽祖誕辰祭祀大典，在每年農(nóng)歷三廿三當(dāng)日上午吉辰。古代一般在天后祖祠內(nèi)進(jìn)行，現(xiàn)在海內(nèi)外媽祖信眾云集，改在賢良港天后圣殿廣場(chǎng)，天下信眾，共祭媽祖。誕辰祭祀大典，莊嚴(yán)肅穆；祭祀儀式：司儀宣“奉旨春秋諭祭；宣鳴禮炮，鳴金十三響，進(jìn)香；主祭領(lǐng)信眾向媽祖行三跪九叩禮；信眾跪聽(tīng)宣讀祭文；之后司儀宣三獻(xiàn)禮，一獻(xiàn)茶酒、再獻(xiàn)果蔬、終獻(xiàn)金帛。三獻(xiàn)禮畢，焚帛，禮成；鑼鼓大作，鞭炮齊鳴?，F(xiàn)場(chǎng)鼓樂(lè)伴奏，祭典的儀仗隊(duì)、司儀、主祭、陪祭等均著傳統(tǒng)服飾，整個(gè)儀程莊嚴(yán)隆重。